غزوة بدر

بعد عامين من استقرار النبي ﷺ والمسلمين في المدينة، بلغ المدينةَ خبرٌ بأن قافلة كبيرة لأهل مكة كانت عائدة من الشام على طريق التجارة. فخرجت جماعة من المسلمين نحو آبار بدر، إلى الجنوب الغربي من المدينة. لكن القافلة أفلتت، وخرج بدلًا منها جيش قريش من مكة لملاقاة المسلمين في معركة مفتوحة. وهكذا تحوّل ما بدأ خروجًا صغيرًا إلى أول اختبار كبير بين المجتمع الناشئ وإحدى أقوى قبائل العرب.

كانت الأعداد في غير صالح المسلمين بشكل كبير. فلم يكونوا إلا بضع مئات، خفيفي العتاد، بينما جاءت قريش بقوة أكبر بكثير وأفضل تسليحًا. وأنزل النبي ﷺ أصحابه قرب آبار بدر، وقضى الليلة التي سبقت القتال في الصلاة والدعاء، متوجهًا إلى الله طلبًا للعون. ويستحضر القرآن نفسه هذه اللحظة، فيذكّر المؤمنين بأن الله نصرهم ببدر حين كانوا قليلين ضعفاء، لكي يشكروا ولا يستكبروا.

ولما التقى الجمعان، لم يطل القتال. فعلى خلاف كل التوقعات كسرت قوة المسلمين الأصغر جيشَ قريش، وسقط في المعركة عددٌ من سادة مكة. وكان ذلك في نظر المؤمنين علامة واضحة على أنهم لم يُتركوا وحدهم. أما قريش فكان صدمة هزّت إحساسها بالسيطرة على المنطقة، وانتقل الخبر سريعًا بين القبائل.

كان لبدر شأن يتجاوز ذلك اليوم نفسه بكثير. فقد كانت أول مرة يقف فيها المجتمع المسلم صفًّا واحدًا ويجتاز اختبارًا مباشرًا لوجوده، ومنحه النصرُ ثقةً ومكانةً بين القبائل. ويعود القرآن إلى بدر في سورة الأنفال، مستخلصًا منها دروسًا في التوكل على الله والصبر، وكيف يثبت القلّة إذا كان حقهم حقًّا. وتبقى بدر في الذاكرة نقطةَ تحوّل في تاريخ الإسلام المبكر.